期待中，除夕鍾聲終於敲響了。當——鍾聲莊嚴而寧靜，侔厚而寬廣，閃耀著金屬般音質的：光澤，顫動著優美的音圈波紋，餘音嫋嫋，穿過除夕的沉沉夜色，越過歲月的滾滾河流，悠悠地飄蕩回響。

此刻，我與千萬個炎黃子孫一道，浸浴在這如潮水般湧來的聲浪裏，身心感受到它溫柔的撫摩，浮想聯翩。感懷不已。那個遙遠的夜晚，篝火在曠野嗶口剝燃燒，烤肉文在三角架上巳熟透飄香。我的遠古祖先們圍著篝火手拉著手，跳起了歡樂的臘祭舞蹈，慶賀神賜予人們耕獵的豐足和年歲的平安。這時候，子夜的鍾聲陣陣傳來，它第一次充盈廣闊的原野。從此，這鍾聲交織著人們多少次失望和憧憬，浸透了無數先祖生命的痛苦和憂傷，漂浮在曲折

漫長的歲月長河裏。這鍾聲的一圈圈音紋，又如年輪，嵌刻在中華民族五千年曆史的參天大樹上，櫛風沐雨，曆盡劫難，卻歲歲長青，生生不息在這靜穆的午夜裏，在這冬春節序交替的時刻，我思想的青鳥隨著鍾聲翩翩飛翔，飛越千山萬水，在煙雨蒙蒙的故鄉小城的古城牆上空，低低盤旋。我看見蒼莽的城牆下麵，有一條清澈的母親河流，河上泊著我那童年彎彎的渡船和彎彎的鄉夢，河邊有一座窄窄的四合小院，院裏一叢青蔥的文竹背後明亮著桔黃色的燈光。母親蒼老的笑容映現在窗台上，像裝點新春的紅色窗花一樣洋溢著溫馨和親切。我看見父親捋著飄逸的白髯，舉起辭歲祝福的酒杯，杯裏微漾著鍾聲般的酒紋。我看見童年那盞美麗的花燈掛在了門前，孩子們燦爛的笑聲風鈴般搖曳。嗬，故鄉除夕的風景，氖氳著醉人的美滿。

鍾聲持續不斷地奏響著。它一頭銜著古老編鍾的大雅禮樂，穿出兵燹戰火中的悲鴻哀鳴，繞過姑蘇寒山寺的夜半鍾聲，被千古曆史的風雨打濕；另一頭則連著海關大樓悠揚的報時聲，高爐出鋼水的清脆鈴響，國門開放、輪駁遠航的嘹亮汽笛，在祖國大江南北的遼闊土地上久久回旋激蕩。除夕鍾聲，帶著人們春去冬來的辛苦和甘甜，帶著人們對新年的幸福懂憬與祝願，無窮延伸，像磁石緊緊吸引著人心，又像母親對遊子的殷切召喚。鍾聲裏，我翹首故鄉所在的南方，淚流滿麵。

怕過年

當寫下這個題目時，我想有人肯定會說：過年，你怕它個啥?怕不怕不都要過嗎?又不是黃世仁那年代，還有誰來逼你交租子?過年，可以在家開開心心地吃團圓飯，熱熱鬧鬧地痛快上幾天，在家裏呆悶了還可以串串門，找找朋友，多好!可我怎麽就怕了呢?

去年春節，接連有七、八個人來找我。有說訂婚的，有說要結婚的，有為自己來的，也有托人送請柬來的。有幾家的好日子還擠在同一天。不去吧，人家誠心誠意請你，大喜的日子，總得給個麵子去吧，沒有分身術，不可能家家都到。我就想按關係的親疏來分，親者優先，疏者其次。又想親者不去日後還可諒解，疏者不去，他們往往會在此事上一針見血，看出你和他們的關係來；於是就想換一下，疏者優先，親者其次，可又一想，萬一親者群星有誰認為我瞧不起他，又將如何?

嗨!越想越累，何況要出“血”呢!工薪族，難得在過年時靠單位發點獎金，積累點小財，這回攥在手心還沒焐熱就轉手分送了。這麽一想，人就更累了，於是想到了一個“躲”字俗話說，惹不起我躲得起，可你又能躲到那兒呢?躲得過初一．躲不過十五。正巧前幾天接一電話，稱某人春節結婚，約我同去，嚇得我一天不敢回家。到了晚上，原以為沒事了，溜回家門口，沒想到人家早就在那兒等著了。

真怪!別人大喜的日子，好好請我去，我憑什麽要躲呢?我又不欠人家什麽。可我的腦子裏分明還有一個聲音在說：“你欠了他們的人情債。”這“租子”你是交也得交，不交也得交。為了這份“情”，人活得好累啊!

中國不是素來以禮儀之邦自稱嗎?來而不往非禮也，然而象如此有來有往的“禮節”，恐怕是有悖本意吧。

又到狗年說狗時

2018年是農曆戊戌年．俗稱狗年，狗年說狗，別有一番情趣。在宇宙萬物中，狗是人類最親密的朋友，也是人類最忠實可靠的伴侶，我們人類最早馴化的動物就是狗。早期人類居住的洞穴裏就有狗的化石，我國殷墟文物的發展中，有狗的遺骨出土，陶器上刻有犬的圖案。由此可見，狗與人類的生存發展，關係十分密切，我國的漢字中帶“犬”旁的字就達幾百個與狗有關的成語也不少，足見古人對狗是多麽的偏愛。

世界上大約有160多種犬類。狗天生嗅覺十分靈敏．經檢測．它可以分辨出近兩百萬種不同的氣味，比人類嗅覺高出6千倍。不同地域的犬種經馴化後，都可以成為人類最得力的幫手，隨著社會的不斷發展，狗對人類也作出了更大的貢獻。在全世界反法西斯戰爭中前蘇聯有6萬條軍犬為抗擊德軍浴血奮戰，立下不朽功勳。而在許多國家的海關，都有“狗關員”在行李傳送帶沿途巡視，搜查毒品．建立奇功。還有破案擒敵的警犬、傳信送書的郵犬、保護牛羊的牧羊犬、捕捉獵物的獵犬、表演雜技的雜技犬、守家護院的看家犬、各式各樣的觀賞犬以及北極地區的馭犬和芬蘭的救生犬等。最令“狗”們驕傲自豪的是人類派往太空的第一隻宇宙飛船上坐的“宇航員”就是狗。同樣，如果沒有愛斯基摩狗的協助，人類不可能在二十世紀初．徒步征服北極。

狗還是許多醫學試驗、科學研究之首選實驗動物，包括充任許多新藥之第一誌願服用者．為人類戰勝病魔作出了貢獻。

食用狗肉，在我國已有2500多年的曆史。如今狗肉已成為席上佳肴，冬令的滋補肉食之一．素為中老年人所喜食。狗肉不僅是美味佳肴．其藥用價值也很高。

《本草綱目目》記載：吃狗肉，能安五髒、補胃、輕身、益氣、強腎、暖腰膝、壯氣、補五勞七傷、補血脈、實下焦等。

狗通人性，講義氣，忠於主人。中國有句古話：“兒不嫌母醜．狗不嫌家貧”。狗的確如此，主人再貧困，狗會跟著主人．不會離去．對主人百依百順，與主人息息相通．相依為命，消愁解悶。中國農家的狗是主人的家奴，守宅護院。盡職盡責，忠心耿耿，吃剩飯、睡草窩，隨遇而安，無怨無悔。

著名畫家，我國第一輪生肖“金猴”郵票的創作者黃永玉老先生，最愛養狗，養得最多養的時間長。他常對人說，狗永遠是他的好夥伴。小時候逃學時．他家的狗與他形影不離，躲在樹叢中尋找野趣．得到快樂。如今90歲了，一群狗總是圍著他打轉。有時他外出幾日回家時，狗們都對他迎接不暇，親昵得不得了，使他倍感親切。故他老先生有時幽默的說：“某些人不如狗”。他曾設想為狗設計一個公狗撒尿動作的郵票未果，他不甘心，眼看明年農曆戊戌年將至．黃永玉在他的著作贈訂珍藏版《比我老的老頭》中，親繪狗年藏書票一枚．畫麵就是一條擬人化的撒尿的老公狗，生動幽默，為狗年增加點樂趣。按傳統技法用宣紙手工印製．隨書發行。

人類為了紀念狗的貢獻．一些國家建了狗紀念碑．發行狗紀念郵票。我國自1982年1月5日開始發行第一輪《壬戌年》狗生肖郵票，全套1枚，圖案是一隻昂首翹尾的裝飾畫狗；1994年1月5日發行第二輪《甲戌年》狗生肖郵票，全套2枚，第l枚圖案是民間玩具狗．第2枚圖案是篆書“狗”字；2006年1月5日發行第三輪《丙戌年》狗生肖郵票，全套1枚，圖案是一隻正襟危坐的裝飾狗。值得稱道的是2018年是中國農曆戊戍年，我國還首次發行《犬》動物郵票，是其時也。這套郵票共4枚，圖案分別為“北京犬”、“巴哥犬”、“鬆獅犬”、“藏獒”。融合了越來越多的人喜愛．飼養觀賞犬的心理。近期湖南省長沙市嶽麓區的退休老師楊尚仁為迎接狗年到來，他策劃並組織全省中小學生畫狗200餘幅，參加了全國生肖(戊戌年)個性化郵票附票設計大賽，其正式入選作品得到評委票數最多，獲得全國排名首位的好成績，他任主任的“湖南省集郵協會青少年工作委員會”在此次活動中，被評為“全國優秀組織獎”和“優秀輔導獎”；他為狗年的到來獻上了厚禮。

年夜的燭光

細碎的雪花、大紅的門神、風中的鞭炮聲、大街上叫賣的冰糖葫蘆、還有奔跑著的花花綠綠的孩子們。這是想到小時候過年時，第一時間湧到我腦海裏麵。有些遙遠，塵封了很久的感覺。

“新年到、新年到、閨女要花、兒子要炮、奶奶要個大圍脖、爺爺要個大氈帽、急得當家的直跺腳……”這是奶奶唱給我的民謠。奶奶是那種中國傳統的女人，任何一個節日在她的眼中都慎重得不得了。在她的生活裏，過年算是一個驚天動地的大日子了。記憶中，離過年還有很長一段時間，奶奶就開始讓爸爸到集市張羅過年用的東西，我是頂喜歡跟爸爸一起去的，因為可以借著爸爸的好心情索要平常想要但不敢要的玩具。

爸爸張羅年貨，奶奶就率領著姑姑和媽媽做年饃，有時候也會叫：來臨院的四奶奶幫忙，：照例我也頂喜歡在旁邊：瞎摻和著躍躍欲試的。但一向講究的奶奶是絕對不會給我機會毀壞她們的“藝術品”的。我也隻能自找沒趣地一邊該幹嗎幹嗎去。

新年終於到了，照例，每年都會有爺爺的壓歲錢。那時侯家裏不富裕，頂多也隻有五元或者十元已經很讓人激動了，常常舍不得花掉，藏到這兒，放到那兒的。

但最讓我懷念的的並不是這些，記憶中最深刻的是五更天滿屋的紅燭光。我們那兒有起五更的風俗，奶奶講給我的故事裏說：“年是一個吃人的魔頭，在每年最後天夜裏出來害人，所以到了這一天，人們都不敢睡，點上滿滿一屋的紅燭，因為傳說中年是懼怕紅色的。人們就這樣心驚膽戰地守著一夜紅光等到天亮。第二天人們會早早地點鞭炮，歡天喜地地奔走相告，來慶祝自己沒有被吃掉。”就這樣，每年起五更的風俗一代接一代地流傳下來。

小時候，我每年都要跟著奶奶“起五更”，這時候奶奶是不拒絕我幫忙的。我跟在奶奶身後把準備好的紅蠟燭一個個點燃，然後聽奶奶指揮放到神龕前，或者堂屋的台幾上。然後會看到紅光盈盈中奶奶在神像前喃喃祈福，不知道奶奶是不是真的在祈願不要被年吃掉，但我知道那絕對是一種吉祥和祝福。四時吉慶，八節安康，就是這種吧!那種靜寂安詳，那種溫情朦朧，直到現在依然讓我感動。

如今奶奶已年邁，但依然虔誠，依然會在年末五更守一夜紅燭到天亮。而我一點點大了，卻好多年都沒有起過了，爺爺的壓歲錢越來越多，禮物和吃食也越來越好。但是年卻越來越沒有滋味。生活在大踏步地向前走，人們卻總是不由自主地回頭看，我想我們懷念的不是那份貧窮，應該是那份窮歡樂。過年究竟是過的什麽呢?吃吃喝喝忙忙碌碌的，過的不就是那份喜悅嗎?如今的人們那麽渴望擁有喜悅，卻總是忽略身邊這份最容易得到的喜悅，我自己不也是這樣嗎?

想起那滿屋的燭光，想起那爆竹一聲辭舊歲，桃符萬件喜更新的祝願，我在想：今年我該好好地過個年了，點紅燭，放鞭炮……

春節
臘月

簪一朵冰花

羞答答地藏進身後

陽光下

一群孩子

給雪人著上

七彩的夢衣

遠歸的遊子

風塵仆仆

抖落滿身喜悅

滿身鄉情

一隻靈犬

歡踺而來

除夕的枝頭

瑞氣升騰

邵掛被喜氣熏香的爆竹

劈裏啪啦

綻若臘梅

盛裝的正月

倚門而望

笑出兩朵

燦燦亮亮的

春節

又到除夕夜

進入臘月，戶外，不時傳來稀疏的鞭炮聲。這聲音好似響在遙遠的故鄉，又炸響在耳畔，吵得人好煩，心裏空落落的。

其實，小時候我是很喜歡放鞭炮的。要說“害怕”聽見鞭炮聲，那是在大學畢業、工作以後。每逢年底，老家在他鄉的人們，如倦鳥歸巢，攜妻帶幼，提著大包小裹，三三兩兩奔赴車站，“飛”回家去和親人團聚，而我們還要在單位“留守”值班。

記得那年，我“僥幸”年除夕不上班，便產生了回家的念頭。除夕那天，回家的車半天也沒等著一輛，便決定騎自行車回家。強悍的西北風裹著雪粒硬生生朝我打來，手腳與臉由疼痛至麻木。一股歸家的信念支撐著我，使我在極疲憊的情況下，靠一點點擠出勁量每一步路程，終於跋涉完一百餘裏的苦旅，在掌燈時分趕回了家。母親看到我，那原本失望的眼睛陡亮了，競歡喜得顛三倒四、手忙腳亂……初二下午，我又趕回上班，母親不放心地千叮嚀，萬囑咐，目光在風雪中送了我好遠好遠……

然而，這樣的機會畢竟不多，很多春節是在單位裏過的。這裏沒有親人的歡聲笑語，沒有舉杯相慶的團圓。隻有冷風夾著雪粒從門前走過的聲音，其淒冷之狀可想而知，甚至連頓餃子也吃不上。好在有台電視機，那是我們唯一的慰籍的歡樂。嗑著瓜子，看著春節晚會，使我們感到：我們是在和全國人民一起歡度春節。令人感受最深是那年的春節晚會，當我們從屏幕上看到解放軍戰士們唱那首《說句心裏話》、並插入邊防戰士在紛揚的大雪中持槍站崗的情景時，刹那間引起了我們心靈的強烈震顫，它是多麽真實而深刻地道出了我們此時此刻的複雜而又矛盾的心境啊，頓時一股熱淚奪眶而出。

同時，我們心底又嫋嫋升起一種自豪感：祖國啊，我們也在為你站崗，守衛著光明的大門。為了千家萬戶的歡樂和團圓，為了給父老鄉親送去我們誠摯而多彩的祝福，我們做的奉獻和犧牲，值得!

外麵，鞭炮聲仍在此起彼伏地響著，敲得我的心隱隱作疼。母親，今年我又不能陪您守歲了，那劈哩啪啦的鞭炮聲，是傾訴給您的心裏話。此時此刻，有一雙灤情的眸子正遙遙凝視著您，有一個您熟悉的身影正舉杯為您祝福：卑親，祝您身體健康，春節快樂!

寫在春天

春天的原稿在冬天。

當白雪在地球上鋪開聖潔的繈褓，當寒風送來了的剪刀，當清霜頻頻擦拭峰壑的胸腹，當堅冰嚴肅地把床褥鋪好，造物主的輝煌時刻就要來到……

春天的原始性格是清寒，它鄭重宣告：溫暖並不意味著纏藤合法地困擾喬木l消融並不意味著淺薄自由地演示浮躁，和風並不意味著脂粉可以傲視健康紅頰，細雨並不意味著蛀蟲可以爬上青青枝條。

清寒是春天的骨架，高潔是春天的風貌。春天的花期是短暫的，但這短暫又完全能皈依永恒。

如你火熱，夏天便是這火熱的繼續，假如你深沉，秋天便是這深沉的延伸，假如你剛毅，冬天便是這剛毅的定稿。

反之，脂粉會在夏天的熱汗中化塵垢，妖豔會在秋天的清風中首先凋零，淩溥會在冬天的高寒中首先冷凍。

春天的乳母在土地。

無論你想怎樣挺起身軀，你都必須首先向下伸展根係；無論你想怎樣展示絢麗，你都必須向下吮吸質樸無論你想怎樣築起輝煌，你都必須首先向下采掘堅實。

春天是一個個浪漫故事的開頭，又是一千次尋覓結尾的困惑。

春天是一場時時給人帶來紅暈的夢，又是一千次想丟棄紅暈的試探。

可以斂去稚氣，但不能蝕掉紅暈．

紅暈是自尊撞擊在虛榮上的閃電，紅暈是正義審判卑怯的宣言．

春天是渡口。

它將把種子過渡成茁壯的株體，它將把嫩綠過渡成強有力的蒼翠，它將把蓓蕾過渡成自重的果實，它將把溫馨過渡成烘天烤地的火熱。總之，它將把一切原因過渡給合理的結果，將把一切朦朧過渡給清純的結晶。

春節俗文化

春節是我國重要的節日，在其曆史發展中，曾湧現出不少民謠、諺語和唱曲，我們姑且統稱之為“春節的俗文化”。春節的俗文化是我國傳統文化的一部分，當然，這種節日文化既有俗雅之分，也有層次之分。

我國曆史源遠流長，文化底蘊非常豐厚，這在春節中表現得最為淋漓盡致。正如一首兒歌所描繪的那樣：

小子小子你別饞，過了臘八就是年。臘八粥、喝幾天，瀝瀝拉拉二十三，二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，麵粉發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一扭上街。這首兒歌幾乎將春節前後的活動，如瞞八、糖果祭灶、守歲、拜年等一一概括，讀起來琅琅上口，至今仍在“俗文化”的傳播者口中傳唱。

春節對小孩子是歡愉的，對於成年人亦是如此。昔日流傳的《北平俗曲》，則表現了成年人在春節中的“節目”，俗曲雲：“正月裏家家賀新年，元宵佳節把燈觀，月正圓，庵觀寺院，抖了抖衣裳，花盒子處處瞅，爆竹陣陣喧，惹的人大街小巷都遊串，夜半歸回轉家園，彈唱又歌舞，鄭骰子有搖攤，天呀兒呦！金神仙逛一趟白雲觀。

這首俗曲來自《百本張鈔本牌子曲》，牌子曲是由單弦伴唱的，是曲藝人的一種。當然，這種牌子曲是藝人演唱，因此合轍合韻，需要一些演唱技巧。但是這種俗文化也表現了，一些諸如擲骰於等一莢個健康的內容，與前麵提到的兒歌，是不盡相同的。

春節的俗文化，是當年生活的寫照，雖然它產生的時間十分久遠，但今天回憶起來，仍然使人遐想，甚至難以忘懷。隨著時代的發展，春節中某些風俗已不存在。但是，那些流傳至今的春節俗文化，卻將一些曆史民俗保留了下來。這裏，我們不能不讚賞民間俗文化的無窮魅力。

過年的感覺

歲月總是這樣不慌不忙地挪動腳步，過年了，不經意間你就長了歲，昔日的時光裏不管你是喜悅是收獲還是失敗，一切都得再來。過年，是—諏無形的手，把人生書卷的一頁翻過去，新的一頁擺在你向前，等待你寫下新的人生履曆。

過年，是歲月賜給你的心靈的鑰匙，請你用它上足人生的發條，日子其實就是人生時鍾上的一段空格。過年了，就讓我們在時鍾的指針交合的刹那，再度繃緊生命的發條，然後珍藏起過年這把鑰匙。請牢記，你一生中使用它的機會隻有寥寥數次。

過年了，疲憊地走過歲月賜予的一段路程，到了一處新的驛站，但不要忘記，前方還有更遠的路要走。人生中總有或多或少的期盼，它們是發光的珍珠隱藏在前方的路途中，隻有在人生將盡的刹那，你才會感悟到：在人生的驛站上，你其實還能收獲更多年，就是一顆果實，或豐潤或幹癟，它是歲月的饋贈，人們都以近乎相同的形式和絕對不同的心情接受它。過年了，隻有你清楚，心靈深處的枝頭上，懸掛了一顆什麽樣的果實，是苦果酸果甜果，全在於你如何以虔誠的心靈和心情的勞動去培育，但無論如何，這果實卻是過去一年饋贈給你的全部，它將成為你生命中永遠的榮耀或者長久的疼痛伴隧彌走過以後的歲歲年年。

人生，是一片生機勃勃的田裏，過年了，你就像一位老農耕耘完一壟田畝，在地頭稍停片刻，然後，你就要重振精神再次播動生命的犁鏵。有一分耕耘就有一分收獲，這是古訓，也是經受過時間檢驗的真理，它告訴你應該如何耕耘好你腳下的沃土，開拓出你頭頂上的一片藍天。

不管蘊含了何等深刻的內涵，過年永遠是時光流動的一種標誌。有一則廣告警醒人們：如果時光能倒流，那一切……其實，如果時光真的能倒流，那又有什麽可珍惜的呢?這人生，又有什麽價值呢?“逝者如斯夫”，逝去的已經逝去，把握現在才不會重蹈“我生待明日，萬事成蹉跎”的覆轍，過年的感覺，會讓我們感到每時每刻都彌足珍貴。

過年

住在巷子盡頭68歲的張老頭做夢都沒想到，大年三十晚吃團年飯是如此清淡。除了她和老伴、一個孫兒、一個孫女外，三個兒女都沒回家。

張老頭的兩個兒子一個在工廠當采購員、一個在廣東打工。女兒則是外市一個銀行職員。快過年的前三天。三兒女都打了電話或捎了口信給張老頭：“領導講了，要淡化春節意識．堅守本職崗位。”張老頭聽了並不在意，也曉得做兒女的孝心，一定會回家過年的。於是，仍然象往年一樣積極操辦年貨。除買足了從大年三十到正月十五吃的葷素菜、糕點水果外，也還特地買了四瓶口子酒。因為張老頭看到電視裏說：“喝了口子酒．好事天天有。”就連給孫兒孫女和外孫的壓歲錢都準備得停停當當。一想起每年吃團年飯時，兒女們總是把他和老伴推至首席，不停地向他倆老敬酒、夾菜、張煙、遞餐巾紙抹嘴巴，一口一聲祝“您倆老新年快樂、身體健康”。張老頭心裏就感到特別的韻味。恨不得大年三十馬上就到。

年三十日下午，張老頭脫下平時穿的青燈芯絨衣。穿上女兒買給她的“金利聚”隻是怕著涼，又不會打領帶，裏麵仍穿著厚實齊脖子的毛線衣。末了，又對著大壁鏡扭著腰看了幾回，回轉身對老伴笑著說：“我這是孔子穿西裝。半土半洋。”三點一過，張老頭便迫不及待地向巷口走去，因為往年這個時候兒女們都回來了。可是等到五點仍不見兒女們的蹤影。張老頭疑惑了，趕忙回家對正在操廚的老伴講：“咯就碰噠神。還冒回，怕麽是人多冒擠得車上啵?”老伴說：“你莫老糊塗噠，兒和女早三天向你講了要淡化春節意識。過年不回，要堅守崗位。如今講市場競爭．你停一天事，人家就跑到你前麵去了，還要不要吃飯羅。你隻想過年快活，也不替兒女們想想。”幾句話說得張老頭啞口無言。隻是喃咕道：“我曉得淡化是什麽意思，我以為是要節約一點，少搞點菜，原來是要搶時間抓經濟效益。難怪隔壁王老頭的兒女也沒回來。說是要加班。”

吃團年飯的時候。張老頭點燃了五千響。隔壁的哈巴狗汪汪的叫了起來，張老頭又連忙開門又去看了一回。坐在桌上喝酒的時候，張老頭還對老伴說：“婆婆子也，我猜她們十五日一定會回家過元宵節。”

狗·狗市場·狗文化

古代曾有這麽一個故事。某家善釀灑，某灑芬香醇厚，無與倫比，他就是賣不出去。於詢問沽酒者。沽酒者隻如實言相告，說是怕其犬。看來，狗就不是什麽好東西了。不然，怎會把一些趨炎附勢者斥之為狗呢?至於國人常用來罵人的一些與狗有關的粗話，那就更用不著列舉。

某曰，我去拜訪一位頗有名氣的友人。迎接我的，竟是一條身材健壯的狼狗!其吠聲令我毛骨悚然：幸得友人聞聲出門，才解我尷尬。友人頗洋洋得意道：此狗是在市場上花6000元買來的。我環顧友人家中，頗有寒酸。於是我大惑不解：何必花許多錢買來這玩意呢?!

後來，又聽說狗也形成專門的市場了。這更令人疑惑：是大家生活得很富俗嗎?非也，象我的友人便是例證，是人家閑而無事?這更不對。目前舉國上下改革開放，人人忙得神經繃緊；是學“老外”麽?自然，“老外”許多東西是真的值得“拿來”的，但偏拿來養狗這一樁幹嗎?真可謂是西施效顰了。

吃豆腐能吃出個豆腐文化，穿比基尼能穿出個服飾文化，不知寵犬是否能寵出個狗文化?!我正巧讀到一篇文章，題目就是《狂犬病：絕對死亡》。裏麵的數字對寵犬者來說或許有些不祥：被狂犬咬後死亡的占97％!如此說來，狗市場、狗文化可以休矣!

然而，狗文化的消亡卻難。某次我赴公款宴請，大家已酒足菜飽，似店主還端來一大盤紅燒魚。我正納悶。隻見幾位食客不知從哪裏掏出小塑料袋，十分熟練地對紅燒魚進行肢解。我輕聲問及旁人，才知道這是裝回去喂貓養狗的。我頓時頗感到一種與狗同類的侮辱!你看，喂貓養狗還可享受公款待遇哩!由此可見，自家狗已有公費供養，此狗文化也有了文化土壤而一時半刻消亡不了!

春聯拾趣

貼春聯，是古老的民族習慣，可追溯到古代的“桃人”。東漢《風俗通儀》中說，上古的時候，有善於捉鬼的兩兄弟，一個叫荼。一個叫鬱壘，他們用葦索把朔山章桃樹下害人的鬼縛起來投給老虎吃。後來，那裏的縣官為了驅鬼，就在每年除夕用桃梗做成兩兄弟的形狀，掛在門前消災免禍，就是所謂“桃人”了。人們後來義簡化為用桃木製成一寸多寬，七、八寸長的板，板上麵分別畫著荼和鬱壘的像，掛在大門兩旁，用“桃符”代替“人”。再後來，又簡化為在挑板上分別寫上“神荼”、“鬱壘”婀個名字來代替畫像。這樣。神名對神名的二言桃符就是原始的春聯了。

據傳說，唐代的韓愈不儀詩絕。而且字絕，當時的人們把他的真跡視為“墨室”，要想得到他的手跡。有一年大年三十，他寫了一幅對聯：春風春雨春色；新年新歲新景。可是貼出不久就不見了。他又寫了第二幅：鶯啼北裏；燕語南郊。結果又不翼而飛。怎麽辦?為了使對聯能保持到大年初，他靈機一動，先寫了八個字貼出去：福無雙至；禍不單行。人們一見，內容很不吉利，也就不去揭了，並且都為此感到奇怪。第二天春節的清早，韓愈便在上下聯後各加上了三個字，成為：福無雙至今朝至；禍不單行昨夜行。人們見後，無不驚歎。

到了五代末，“桃符”在意義上有了很大發展。後蜀國王孟降宋的前一年除夕，在“桃符”上題了“新年納餘慶；嘉節號長春”的五言詩詞，被認為是傳世的第一副春聯。“桃符”指春聯就由此而來的。那麽，春聯至今已有一千多年的曆史了。這副春聯並非由於它是首創，也不是因藝術水平高，而是宋人認為它是讖語，預示了宋將統一“五代十國”(“長春”是宋人的所謂“聖節”名)而廣泛宣傳，抬高到第一聯的地位。自此之後，文人學士便群起仿造，促使春聯盛行空前。據說，“桃符”流傳到明初，開始有人用紅紙寫春聯代替桃符，並沿襲至今。

過去，使用得最多的一副春聯是：爆竹一聲除舊；桃符萬戶更新。而有趣的是，在舊時一些地區，廟宇的春聯是用黃紙書寫；守孝期間的人家則用藍紙書寫：在清宮則用白紙寫春聯，這是因為滿族人崇尚白色。

春聯還往往是一定社會、一定時代的縮影。在封建社會時代的春聯多是“官運亨通步青雲；金錢裙釵伴良辰”。“人生富貴天注定；主尊奴卑地難移”之類糟粕。浸透了封建地主階級的腐朽思想。1923年春節，陳毅同誌把舊時流傳較廣的一副春聯：“年年難過年年過；處處無家處處家”改寫成“年難過，年難過，年年難過年年過；事無成，事無成，事事無成事事成”，還加了“春待來年”橫批，對勞動人民的淒苦，恒憬美好未來，流露在春聯上。1928年，朱德同誌在下夥房幫廚時，寫了一副春聯：“紅軍中官兵夫衣著薪餉一樣；門軍裏將校尉飲食起居不同。”反映新型軍隊之光榮曆史．預示革命戰爭必勝。第二次國內革命戰爭時期，紅軍在川陝革命根據地過春節，曾貼過一副春聯；斧頭劈開新世界；鐮刀割斷舊乾坤。當時革命鬥爭生活作了生動的寫照。抗日戰爭時期，延安搞大生產運動，南泥灣的春聯引入注目。一飯店聯曰：“高朋滿座，暢談生產好；美酒好菜，全憑勞動來”一派團結戰鬥氣象。新中國成立後，書寫新春聯、移風易俗的活動推廣’到了全國。“革命勝利祖國前途光芒萬丈：當家作主人民生活幸福無邊”。“破舊俗提倡晚婚；立新風計劃生育。”“臨新春更盼祖國統一；逢佳節倍思台灣同胞”。……新春聯的內容豐富多彩，非先前任何一個時代所能夠比擬的。

黨的十一屆三中全會以來，經濟體製逐步實行改革，向“四化”進軍，全國出現了一派繁榮景象，在春聯中也反映了出來：“安定團結天下計；勵精圖治眾人心”。“勞動致富人人喜；勤儉持家戶戶春。”“向科學進軍全黨全民齊動手：為四化開路各行各業競爭先。”“黨心軍心民心同心同德實現四化理想；工業農業商業各業各行齊奔萬裏征程。”……舉不勝舉。

如果將現實流行的春聯加以分類的話，明顯看到有迎新春、歌頌黨、宣傳一帶一路、宣傳法治、樹立新風，抒寫鬥誌、提倡安定團結、祝家庭幸福、宣傳計劃生育等等。它不僅可以表現豐富的社會生活和思想感情，是最為簡沽易行的點綴春節喜慶、祥和的氣氛外，而且頗具感染、啟發、號召力，使我們從中感悟到一種時代的新氣息，令人鼓舞，催人奮進。

正是：

新寫春聯字不多，

字字句句出心窩；

家家當門貼一對，

萬眾齊唱迎春歌。

對聯趣話

一年春節，某鎮有個木匠在門前貼了一副對聯：曲尺能成方圓器，：直線調就棟梁材。木匠的左鄰是個剃頭的，他不甘示弱，也寫了對聯貼上：進門來蒼頭秀土，出戶去白麵書生。木匠的右鄰是個藥店老板，他見兩位近鄰因貼出對聯後生意十分紅火，也在門前貼了一副對聯：但願世間人無病，何愁架上藥生塵。病人見藥店老板心地善良，紛紛都到，他店裏去買藥。

這三戶的對聯一貼，使對麵一家三兄弟十分眼熱，他們商量了半天，也貼出一副對聯。上聯是：數一數二大戶，下聯為：驚天動地人家?

為了與眾不同，他們另加一副橫批：先斬後奏。四鄰見了，嘖嘖稱妙，都誇這副對聯既恰如其分，又極有氣勢!

正巧，這天有一位新上任的縣太爺路過此地。他見那麽多人圍觀一副對聯，覺得好奇，也下轎觀賞。不看則已，一看嚇了一跳：這戶人家不是皇親就是國戚，千萬別錯過拍馬的良機。於是，他分開眾人，登門拜訪。縣太爺對三兄弟恭恭敬敬地作了自我介紹，然後便問他們是幹什麽職業的。

老大聽罷，嗬嗬笑道：“我是賣饒餅的，賣時，—個兩個地數；二弟是做爆竹的，所以驚天動地；老三殺豬，鄉親們都稱他先斬後奏。其實，我們都是賣苦力的，犯不著你來巴結。”

縣太爺這才知道自己拍錯了馬屁，在眾人的哄笑聲中，他鑽進轎子，灰溜溜地走了。

年越過越開心

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。如今，過年的變化讓人說不盡，道不完，遠的不說，就說人們親自感受到的改革開放前後的這些年。

一說辦年貨。在計劃經濟時代，年貨就是幾張票，憑票還得去排長隊才能買回二兩食油、二兩白糖、半斤白酒、一斤肉。，現如今市場上各類商品琳琅滿目，敞開供應，要啥有啥，還幫你送貨上門，有啥年貨買不來?

二說回家過年。過去回家過年讓人犯愁的是車難乘、票難買、路難行，途中食宿難上難。如今是汽車上門接送，高速公路不斷延伸，火車一再提速，無論是天上飛的，地上跑的，水裏行的，任君挑選，讓人盡享身在旅途猶如在家的無盡溫暖。

三說吃年飯。過去孩子盼了一年就是盼過年能夠吃上肉、穿上新衣服，大老爺們兒則盼著過年能多喝上幾盅。照這個標準，

現在我們哪天不是過年?如今，人們更多的是講究吃綠色食品，而且要吃得科學，吃得有營養。更有都市的一些家庭年飯也不在家裏吃，全家老小到大酒店吃“團圓飯”，充分享受其輕鬆愉快。有的則去“麥當勞”、“肯德基”瀟灑走一回。

四說拜年。先由串門拜年改為電話拜年，如今時興的除了短信息拜年、“微信”拜年，更有“文化拜年”、“科技拜年”。

拜年也不興群眾拜領導、下級拜上級，而是各級領導給普通群眾拜年，攀“窮親”，為需要幫助的人“雪中送炭”。

五說過年方式。以前過年差不多都是一個樣，吃罷年飯嘮嘮嗑，走走親戚串串門；現在過年五花八門，有的全家人旅遊過年，城裏人到鄉下過年，鄉下人到城裏觀光，一些年輕人則來一把“網上過年”。即便是串門聊天，也不再是這家長、那家短，談論的是外出打工，科技信息，致富經驗。

六說過年活動。以前過年的活動無非是打打撲克下下棋，在遠離都市的鄉村，人們看的是露天電影，聽的是廣播和收音機。如今目不暇接的晚會、接二連三的賀歲片還嫌不過癮，觀燈、賞花、打保齡球、開卡丁車、跳舞等各得其樂，許多

人幹脆到科技館裏“充電”，到圖書館裏“文化會餐”……

時代在發展，社會在進步，人們的觀念也在更新，什麽都在變，隻是有一點大概不會變，就是這“年”一定會越過越有滋味，越過越開心！

祝君心想事成萬事如意

“心想事成，萬事如意”，乍聽起來，似乎覺得不太切合實際：怎麽“心想萬事”就“事成如意”了?果真如此，人們不就想金得金、想玉得玉了嗎?這可能嗎?細細琢磨其中奧妙，終有醒悟：“心想事成、萬事如意，”有一個不簡單的過程。試想先用“心想萬事”不去流汗、拚搏，不付出代價，能“事成如意”嗎?這裏，由心想萬事到事成如意，大體有以下條件：

心想萬事加大膽等於事成如意。許多仁人誌士，大凡成就一番事業，都是先有大膽的構思，。最後取得成功的。科學家就是這樣。愛因斯坦說：“若沒有大膽的設想，就不可能有偉大的發現，可以想象。若不是愛迪生想到了發明電燈，也許人類還生活在一片漆黑之中。…“心想萬事”就應該將事想得全麵性使其客觀符合實際，“事成如意”也就有可靠保證而達到預期的效果。

心想萬事加流汗等於事成如意。社會在不斷前進，新的事物層出不窮，這就要求我們不斷進取，鑽研新知，掌握新技，大刀闊斧，勇於拚搏開拓。林語堂先生說過：“偉大的業績和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少積多，奇跡就可以創造出來。”這裏的“勞動”便是流汗，“收獲”、“奇跡”便是事成如意。心想萬事加才能等於事成如意。要將一項事業做成功，沒有相關的知識和技能作基礎是不行的。培根說過：“才能隻有靠知識的營養，隻有這樣才能施展才的力量。”沒有才能的人，無論如何去“心想”或去唱高調，最終也不能有事成的結果。

“心想事成”，不僅僅是一種美好的祝福，還包含了一個艱苦創業的過程。“世上無難事，隻要肯攀登。”在新的一年裏，衷心祝願諸君：心想事成萬事如意!

春節心語

走過的春夏．走過的秋冬．已是一處被鍛造的風景．別讓無奈和失落久久徘徊．讓你我精神抖摟地去踏響春節生活的音符。

站在年與年的界碑前，捧一掬冬日的風．放眼遠眺，迎麵湧來滾滾春潮．微風徐徐地在地平線上展開複蘇的信箋，春天的腳步在季節的邊緣輕輕響起，送來春節美好的祝福。這祝福聲中．讓我們舉起千年美酒，為時空、為情懷、為思念、為人生暢開心扉，揮灑豪情。這聲聲的祝願，是幹百年吉祥的輪回詩篇；是幹萬人美好的寄托：是神州五湖四海的共同心願。春節是鄉音再響，春節是親情重溫，春節是青春到歸，春節是瀟灑依舊，春節是365個日子精美的開始。

感受你，春節，就如感受冬天裏一縷溫暖、沙灘上一抹蔚藍、一絲渴望化作跋涉的蹤跡．在心靈深處蕩起綠色的頌歌。你絢麗的光輝．越過子午線．向我們舒展開晴朗的天空；你用陽光蕩去冬靄．蕩去冷風，將一汪汪生命之泉攪動；你用微風吹拂大地吹拂心靈，讓人們綻露舒心的笑容。

從冬的深處啟程，踩著錚錚鳴鍾聲，我們走向黎明，走向一條嶄新的起跑線。激情將新年點綴得分外明亮，創造的日子開始燦爛耀眼，用春意作筆．用靈感捕捉春的信息，雄性的陽剛如箭在弦，充滿了奮飛的激昂；雌性的陰柔，如纏綿春雨．舒張了春花般的情懷。讓美妙的雪花詮釋你我放風的情絲．讓每一個生活虔誠的跋涉者寫下新的名言新的風采。

春節像一把火，燃起了我們一腔信念，濃鬱的情調，熾熱的思緒，使智者超越、勇者奮起、慧者頓悟、謙者偉岸、勞者獲益。

走進狗年，就把生命托付給明天．紅梅傲雪，笑迎山河已變；紅豆相思，溫憶赤誠奉獻：紅心似火．燃起青徉烈焰。在這靈動的升騰裏，一個不知疲倦的世界，正如一艘巨輪，駛向遙遠的港灣。

年望

過年的事體，大抵有兩態，一則以喜，一則以愁。喜者，殺豬宰羊，鞭舞炮歡，年豐人壽，倆小眼兒眯成一條縫兒，很是格外精神；愁者，便徑直看著缸裏的米，補著床上的絮，聽著窗外臘月歡快的聲音，歎悉：“哎，這年頭!”真乃橫看有貴豎有賤，遠近貧富各不同。可有一樁卻是無異，那便是年望。

年年望年年年望，把希冀寄予來者，想必人同此心。是富主，便就此滿足了麽？

好戲還看明年，明年決計要錦上添花更上一層樓，於是心便鼓成一隻壯壯的氣球，努力地滾動著飄忽著。窮人呢?沒說的，隻待來年能運交南方，以添起色，那修項也便一應地如鶴如鹿地張著望著，隻盼著東山能重起，隻想那雪裏求得炭。

然而，來年複來年，來年何其多，除非作古，哪一年該是至善該是至美的呢?知曉的也恐怕隻有希望。因此在我看來，過年，不過為舊事之祭事，

新月之佛活，旨在用一顆虔誠而虛妄的心，點燃人生旅途中若幹幽明暗映的燈盞，以慰後路，以照前程。

小時候，最盼過年了，過年便有好東西吃，有新衣服穿，看舞獅玩彩船追蓮花洞拜跑年，頗是新鮮熱鬧且實惠，於是，就少年不知愁滋味地掰著指頭盼著。盼著盼著，一忽兒便成人了經事了，才覺日子的艱難和不易，於是也就知曉了年並不好過卻不得不過，開始感覺了年的乖戾和人的無奈；也便由望年轉而到年望，也把自己托付給了

將來與未知的歲月——今年望明年能考上一所像樣的學校，明年望後年在分配上好事少磨，再望談對象不走麥城，再望頭兒器重有所遷升，再望職稱評定不受擠兌，再望買的住房“上下有餘”，再望兒能成龍女能成鳳，青出於藍勝於藍……

人生確然便是在這種種次第的期盼中，一站一站地購置著自己理想的車船票，一輪一輪地耗逝著自己的歲月生命，縱然這若幹的理想奔波所得，有的不過淪為肥皂泡，有的隻打了個擦邊球，但卻仍然不失為人生的內涵，依然豐實著生命的衣囊，壯揚著生活的節奏。這，大抵便是年昕賦予人們的現實功用吧。

希望是好的。沒有了希望，或許真的便如魯迅所言：“則便墜人真正的一種無可救藥而又無奈的混沌了。”因而年，實際上是對人們一種善意。的提醒和引導，一種積極的催促和推進一一兌現；在好的，自可獨自留在現在，說將來好的，便要隨它前去了，隨它去開拓，；去奮戰，去顛簸，去兌現；自己的人生預算，年複一得，年舊年新。

天天天藍，年年年望!

除夕良宵詩馨滿人間

臘月最後一天的晚上，叫做除夕。“舊歲到此而除，明日即換新歲。”幹百年來，每當除夕良宵夜，合家老少圍爐談心，通宵不眠，以待天亮，這便是守歲。

守歲起初是為了驅趕“年”這頭怪獸，好讓人們過個平安的夜晚，後來人們漸漸剔除了它的迷信成份，守歲便成了千家萬戶溫馨祥和的家庭年會。梁朝徐君倩的（共內人夜坐守歲)：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽裏覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。”反映了一千四百多年前人們在除夕歡樂暢飲、秉燭待旦的情景。唐朝杜甫守歲，開懷暢飲，一醉方休。他在《杜位宅守歲》中說：“守歲阿戎家，椒盤已頌花，盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉……誰能更拘束?爛醉是生涯!”

宋朝文學家蘇東坡的“兒童強不睡，相守夜喧嘩”的詩句，反映了孩子們守歲時的喧鬧。“歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲?，描寫的是古代富貴人家守歲的豪華。

除夕之夜，年尾接年頭，送舊又迎新，真可謂“一夜連雙歲，五更分二年”。許多守歲詩將這一特點寫得鮮明生動，十分精彩。如駱賓王的“夜將寒色去，年共曉光新”；曹鬆的“一夜臘寒隨漏盡，十分春色破朝來”，膾炙人口，備受人們喜愛。唐代史青的<除夕>詩，淋漓盡致地反映了除夕的風光景物，全詩寫道：“今歲今宵．盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗裏回。風光人不覺，已著後園梅。

除夕守歲，送舊迎新，既懷著留戀，更充滿希冀。愛生命，惜光陰，在守歲詩中時有反映。擅長詩書畫的明代才子文征明，在他25歲除夕揮毫賦詩，一方麵感歎“二十五年如水去，人生消得幾番除”，一方麵又記下自己的誌趣：“人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。莫笑，若生太迂闊，一年功夫是文詞。”真是“惜時如金”。

偉大的愛國誌士林則徐，被流放在新疆伊犁度過1842年的除夕。當夜，他心潮起伏，難以成眠，賦詩道：“流光代謝歲應除，無亦無心判莞枯。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。新皤彩勝如爭奮，晚節冰柯也不孤。正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇。”除夕之夜，他考慮的不是個人的離愁別緒，而是如何臥薪嚐膽，振興中華。此詩意境豪雄悲壯，讀來令人振奮。

“人逢盛世，景遇豐年，合家歡樂，滿屋生輝。”如今，改革開放惠及萬眾，神州大地年豐物阜，歌舞升平，十三億多人民守歲迎春，祖國山山水水處處沉浸在祥和溫馨之中，這本身就是一首詩意盎意的雄偉詩歌!（作者 吳豔豔）(本文來自作者)